为什么在街上杀一个人是罪犯，而在战场上杀一万人是英雄？

为什么抢夺别人的鸡鸭是盗贼，而抢夺别国的领土是名将？

为什么百姓要忍饥挨饿去供养统治者享乐挥霍？

为什么百姓一定要把权力交给一家子世代相传？

为什么贵族不从事劳动生产却平白受人供养？

事实上，墨家才是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的实际践行者。

墨家的组织是中国历史上建立的第一个民间 政 治 性的组织，和封建王朝的集权与扩张天生具有对抗性。

墨家的中心是博爱、和平、反浪费、反享受、反侵略（注意是反侵略而不是反战）。

墨家和儒家明显不一样的是，他们的门徒有着严密的组织。儒家则比较松散，门徒全力从事对儒学的歌功颂德。而墨家的门徒则全力从事于实践墨翟的理想。所以墨家不仅建立了被称为墨家的学派，还建立了墨党——专门从事 墨家学说的行动组织。

我们列举一个故事用来说明，墨家的组织对于封建王朝的威胁力。

有一次，楚王国在科学家公输班的协助下，制造云梯，准备攻击宋国。

墨翟听到这个消息，从曲阜（山东曲阜）出发狂奔十昼夜，赶到楚王国首都鄀城（湖北荆门）。我们从今天的地图上可以测量到，两地直线距离六百多公里，墨翟就这样来到楚王面前。

他在楚王面前设置沙盘，演戏攻防。公输班用九种方法攻击，墨翟用九种方法防御。公输班不能取胜。

最后，公输般说：“我还有最后的一招，但我不说出来。”

墨翟说：“我知道你还有最后的一招，但我也不说出来。”

楚王听不懂他们在说什么，墨翟说：“公输般不过是以为可以杀了我就可以解决问题，但我的三百门徒在禽滑厘的带领下，已经进入宋国，登城防御，等待作战。”

楚王于是下令取消了这次军事行动。

可见，墨家在当时世间的能力，有点类似我们现在世界上的诸多“和平组织”，却在规模和影响力上超越这些组织。

墨家则不同，墨家正因为博爱与和平之故，向社会提出了若干我们开篇所述的问题。

墨家的这些问题提出，都冒犯到隐蔽着的社会上的既得利益阶层，这种勇气也显示出墨家与儒家的歌功颂德存在本质区别。

墨家追求的是一个新的社会秩序，和新的人际关系。

我们试着想有哪一个原本稳固的权力阶层愿意尝试新的社会秩序？

墨家的进入机制严格，无论从道德或者行为都有着严格的制约。

在长期的统治阶层打压下，墨家逐渐从一个显学教派，被迫成为一个带有神秘性质的隐蔽组织。

同时也正因为墨家所追崇的思想过于理想，所以被人接收的程度也相应较低。

前文说过，墨家的思想基础就是利他、博爱、和平、反浪费、反享受、反侵略，这种思想的建立和实践需要强大而稳定的人格品质作为支撑，拥有这种品质的人从来就不多，能够成为墨家的人自然就少，终于没落。

墨家虽然没落，但依然是我们极其珍贵的思想瑰宝。有人说中国人自古以来就缺失民 权思想，这与西方存在巨大的差距。那是因为他没有看到中国墨家曾经展现出的光彩，她在悠久的中国历史上虽然并没有长时期的传承展现，但一出世就已经足够璀璨！