作者：知北游

一、先秦古书关于九州的记载

大禹治水的传说中，最著名的是说他画定了“九州”，这类的说辞，在先秦古书里就有不少，如：

《山海经·海内经》：“禹鲧是始布土，均定九州。”

《书序·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”

《左传·襄公四年》引《虞人之箴》曰：“芒芒禹迹，画为九州。”

《墨子·尚贤上》：“禹举益于阴方之中，授之政，九州成。”

《庄子·天下》：“昔者禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。”

叔夷钟、镈铭文：“虩虩成唐，有严在帝所，溥受天命，翦伐夏司，败厥灵师。伊小臣唯辅，咸有九州，处禹之堵。”

至于秦汉以后的就更多了去了，不再具引。

二、九州到底是什么？

关于“九州”的问题，顾颉刚先生在《州与岳的演变》一文中可算是论述得非常详细了，如果大家对九州、五岳的话题感兴趣，建议大家找来顾先生的这篇文章读读，一定大有收获。

顾先生指出：

“春秋时有九州说，我们已不否认。但我们敢说，那时人只有这一个虚浮的观念而已，决没有九个州的具体的地位和名称，九个州的具体的地位和名称乃是战国时人的建设。”

在“九州”这个名称的解释上，他也作了很正确的阐述。

他说：“汪中《述学·释三九篇》说古人说话中的‘三’和‘九’是虚数，凡‘三’所不能尽的，则以‘九’为之节。

例如《史记》的‘若九牛之一毛’、‘肠一日而九回’，《孙子》的‘善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上’，只是表示其多，并非一定是九个。

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。