在我们的印象中官员的妻子都叫诰命夫人。其实不是这样。明清时期，一至五品官员的祖母、母亲和妻子授以诰命，六至九品官员的祖母、母亲和妻子授以敕命。诰命、敕命跟其孙子、儿子和丈夫的官职有关。有俸禄，无实权。

明朝，一品二品官员的正妻叫做“夫人”，嫡母叫做“太夫人”；三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人。无品，也就是普通老百姓是娘子。

秦可卿明明是五品诰命“宜人”，出殡时的“铭旌”上为什么却大书“恭人”？是不是僭越了？

死者为大，仙逝享年为“天增一岁，地长一岁”。

根据传统习俗，享寿旧时均以虚岁计算，“出生落地”即为“一岁”，称为“地长一岁”，“闰年闰月”为“一岁”，称为“天增一岁”，故仙逝享年为“天增一岁，地长一岁”。

死者为大，死后职位虚抬一级，不属于僭越。

《周礼·春官·司常》曰：“大丧，共铭旌。”意思是竖在灵柩前标志死者官职和姓名的旗幡。

秦可卿死后，光禄寺也会按例赐祭。并且令其虚写一个“恭人”。因此秦可卿灵幡上写“恭人”没有僭越。

秦可卿的丧礼仪仗没有僭越。

秦可卿的灵幡虽然写着“恭人”，但是执事仪仗都是按照五品宜人的规矩来的。书中写道：“灵前供用执事等物，俱按五品职例”。

秦可卿出灵的时候，“一应执事陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光艳夺目，各色执事都应该按照五品宜人的规矩来。仪仗没有僭越。

虽然秦可卿的仪仗、诰命没有僭越，但是丧礼规模逾制了。请看明天的文章，秦可卿丧礼，在哪些方面逾制了。